“人工智能”與“藝術(shù)智性”有著怎么樣的關(guān)系？7月6日，由世界人工智能大會(huì)組委會(huì)辦公室指導(dǎo)，中國美術(shù)學(xué)院主辦，中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計(jì)制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、中國美術(shù)學(xué)院研創(chuàng)處和中國設(shè)計(jì)智造大獎(jiǎng)（DIA）承辦的“兩個(gè)AI：人工智能與藝術(shù)智性”論壇在上海浦東新區(qū)世博中心舉辦。與會(huì)學(xué)者、藝術(shù)家、科技從業(yè)者共同探討了人工智能與藝術(shù)的深度融合，以及人文與科技的未來發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)了人們?cè)陉P(guān)注人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)要更加關(guān)注人類智性與創(chuàng)造力的發(fā)展。

澎湃新聞了解到，從此論壇以“兩個(gè)AI”為題，通過辨析“人工智能（Artificial Intelligence）與藝術(shù)智性（Artistic Intelligence）”的關(guān)系，呼吁人們關(guān)注人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)要更加敏銳的關(guān)注人類智性與創(chuàng)造力的發(fā)展。論壇中，中國美術(shù)學(xué)院院長高世名以“人工智能與藝術(shù)智性”為題作了發(fā)言。他提到，AI對(duì)人類的威脅，依然來自人自身。人工智能越發(fā)達(dá)，人類就越需要藝術(shù)智性；數(shù)字虛擬技術(shù)及其幻覺工業(yè)越發(fā)展，身心交感的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而來的感性就越發(fā)可貴。藝術(shù)智性所激發(fā)的是一種感性、知覺的解放狀態(tài)。科學(xué)“通過知識(shí)獲得解放”，而藝術(shù)“通過解放獲得知識(shí)”。正如14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興，21世紀(jì)，在人工智能的推動(dòng)下，我們?cè)僖淮斡瓉砹?ldquo;文藝復(fù)興”，身處其中的我們都是“文藝復(fù)興人”。

此前國美舉辦的“向達(dá)·芬奇提案——上海科技藝術(shù)大展暨第七屆國際跨媒體藝術(shù)節(jié)”

亞馬遜云科技上海人工智能研究院院長張崢以“大模型時(shí)代以及其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的挑戰(zhàn)”為題發(fā)表演講。他以當(dāng)前教育體系的流水線特征為切入點(diǎn)，詮釋了人工智能大模型對(duì)于今后教育的啟發(fā)，他認(rèn)為，相較于AI，人類有著本能的好奇心驅(qū)動(dòng)，可以思考得更深刻，探索更廣闊的未知區(qū)域，但關(guān)鍵在于如何“問問題、問好問題”，也即培育起“批判性思維”。此外，通過列舉諸如“AI生成詩歌”“AI解讀詩歌”“AI生成抽象畫”等親身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了其對(duì)于人工智能與藝術(shù)智性的看法， 他認(rèn)為，AI終將會(huì)往前走，只是身為藝術(shù)家，該如何去應(yīng)用它、駕馭它。

正在作畫的機(jī)器人ARRON和哈羅德·科恩

摩爾線程摩爾學(xué)院院長李豐以“人工智能的藝術(shù)語境”為題做演講。從古時(shí)代、古典時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期以及當(dāng)代的藝術(shù)技術(shù)等多個(gè)維度，闡述了“藝術(shù)和技術(shù)共生，所有技術(shù)的發(fā)展都在推動(dòng)著藝術(shù)的表達(dá)”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“藝術(shù)上下文語境”的重要性。李豐認(rèn)為，藝術(shù)的體驗(yàn)需要整體性，而AI產(chǎn)生的內(nèi)容恰恰打斷了人類特有的想象力，缺乏作品產(chǎn)生的心路歷程，失去了語境，因此現(xiàn)在AI產(chǎn)生出來的作品離藝術(shù)還很遠(yuǎn)。

電腦繪畫產(chǎn)品 The Painting Fool 的繪畫作品

中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授姚大鈞則以“AI不只是藝術(shù)的新媒介”為題作了發(fā)言。他以“上帝已經(jīng)給了你一個(gè)腦子，你卻自己又造了一個(gè)”這一批判視角引入了對(duì)于人工智能與藝術(shù)智性的看法。他認(rèn)為，AI猶如一個(gè)控制論系統(tǒng)，其在不斷反饋的過程中，把人的感覺、文化的語境都化作了參數(shù)，其中，如何平衡兩者，避免“嘯叫”抑或是以創(chuàng)造性的方式駕馭“嘯叫”十分重要。“我們應(yīng)該將AI視作一個(gè)‘靈媒’，它只是一個(gè)中間者，它并不重要，重要的是如何讓人自身得以通往另外一個(gè)世界。所以，放在更大語境來看，整個(gè)AI對(duì)我們來說是人類對(duì)藝術(shù)、對(duì)社會(huì)、對(duì)本質(zhì)的一個(gè)鏡子，我們應(yīng)在這面鏡子中增強(qiáng)豐富自己的感受力，而不是麻木遲鈍自己的感受力。”

基于中國美術(shù)學(xué)院與上海市人民政府的戰(zhàn)略合作框架，2024年6月6日DIU國際設(shè)計(jì)智造聯(lián)盟上海中心項(xiàng)目正式落地上海市楊浦區(qū)。借此契機(jī)，論壇的后半場(chǎng)邀請(qǐng)了來自不同院校的專家學(xué)者和DIU企業(yè)的代表，圍繞“兩個(gè)AI”的主題發(fā)言參與圓桌討論。在此環(huán)節(jié)中，清華大學(xué)-和林格爾新區(qū)分布式數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)聯(lián)合研究中心副主任戴青認(rèn)為，藝術(shù)就是新質(zhì)生產(chǎn)力，大模型“算力底座”的盡頭是電力，而藝術(shù)沒有盡頭。他認(rèn)為，“AI時(shí)代已然來臨，我們應(yīng)去擁抱它，并用好它。”

《太空歌劇院》，由新型AI繪畫工具“Midjourney”創(chuàng)作而成

上汽集團(tuán)創(chuàng)新研究開發(fā)總院副院長、總設(shè)計(jì)師、上汽英國技術(shù)中心總經(jīng)理邵景峰認(rèn)為，我們既要擁抱AI，也要反對(duì)AI。他基于自身在上汽集團(tuán)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多年從業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為當(dāng)前AI生成的設(shè)計(jì)作品愈發(fā)顯得“油膩”，他強(qiáng)調(diào)，AI時(shí)代，“人”才是最大的個(gè)性；而科大訊飛股份有限公司國家級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)中心總監(jiān)諸臣基于理工科設(shè)計(jì)師的視角，認(rèn)可“藝術(shù)智性”在當(dāng)前人工智能發(fā)展中的補(bǔ)充乃至引領(lǐng)作用。他認(rèn)為，我們?cè)谟懻揂I時(shí)，應(yīng)避免“標(biāo)簽化”，不要把自己局限于某個(gè)角色，而應(yīng)以人類共同體的胸懷，為人類的可持續(xù)發(fā)展作出努力；索尼中國有限公司商務(wù)總監(jiān)焦彥寧結(jié)合索尼在人工智能領(lǐng)域的探索歷程，認(rèn)為在面對(duì)當(dāng)前的AI時(shí)代浪潮中，以場(chǎng)景化的方式去設(shè)計(jì)創(chuàng)造十分重要。他引用了制片人克里斯托弗·米勒的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們應(yīng)避免過分依賴AI技術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)重在呈現(xiàn)一種全新的體驗(yàn)，而不是“剽竊”其他藝術(shù)家的平均值。

論壇現(xiàn)場(chǎng)

此外，中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院媒介與交互研究所負(fù)責(zé)人俞同舟則分享了自身的四個(gè)啟發(fā)：1、希望通過今天對(duì)于兩個(gè)AI的探討，為日漸黑箱化的人工智能領(lǐng)域找到一個(gè)新的開口。2、一切由人類制造出來的東西背后肯定是基于為了人類更加美好發(fā)展的主觀性思想。3、人工智能時(shí)代，藝術(shù)家從來不會(huì)缺席。4、中華傳統(tǒng)對(duì)于天地自然的敬畏之心是塑造人工智能中國發(fā)展之道的關(guān)鍵。