法國(guó)文學(xué)巨匠羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，是耗時(shí)20年寫成的一部“長(zhǎng)河小說(shuō)”，堪稱史詩(shī)般恢宏的作品。小說(shuō)以獨(dú)特的寫作風(fēng)格而風(fēng)靡全球，成為讀者案頭必背的圖書之一，在任何一家圖書館的文學(xué)板塊，“約翰·克利斯朵夫”的名字也是赫然在目。

    《約翰·克利斯朵夫》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主人公是音樂(lè)家，小說(shuō)的名字也是書中主人公的名字。該書描寫了誕生在萊茵河畔的德國(guó)音樂(lè)天才約翰·克利斯朵夫的一生，從他出生，受到音樂(lè)教育，到成年后在歐洲各地動(dòng)蕩的生活經(jīng)歷和精神探索，再到最后歸隱的跌宕起伏的、波瀾壯闊的人生篇章。

    然而翻譯這部小說(shuō)的傅雷先生提醒讀者：“尤須牢記的是，切不可狹義地把《約翰·克利斯朵夫》單看作一個(gè)音樂(lè)家或藝術(shù)家的傳記。”在傅雷先生看來(lái)，克利斯朵夫是一位貝多芬式的英雄，他在磨難的一生中不斷探索音樂(lè)的最高境界，最終實(shí)現(xiàn)靈魂的自由，進(jìn)入精神世界的和諧。

    羅曼·羅蘭是法國(guó)著名的作家、社會(huì)活動(dòng)家、音樂(lè)評(píng)論人等。1866年1月29日出生于法國(guó)勃艮第地區(qū)的克拉姆西鎮(zhèn)，父母親都是公證人的后裔。他的家族世世代代都居住在尼韋內(nèi)這塊土地上。因此，羅蘭一生中常常自豪地稱自己是“土生土長(zhǎng)的高盧人”。

    羅曼·羅蘭從小體弱多病，終日關(guān)在深院高墻之內(nèi)，小他兩歲的妹妹在他五歲時(shí)就夭折了，這給母親精神上的打擊很大，也讓羅蘭的童年生活始終籠罩著一層陰影。最終他憑借《約翰·克利斯朵夫》一書獲1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

    《約翰·克利斯朵夫》這部杰作主要背景是第一次世界大戰(zhàn)前二三十年間，作者通過(guò)描述德國(guó)音樂(lè)家約翰·克利斯朵夫的一生，展現(xiàn)了世紀(jì)之交時(shí)一代知識(shí)分子的精神探索、歐洲人民的生存狀況以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)畫卷。

    《約翰·克利斯朵夫》分為上下兩部，分為四個(gè)大的部分。第一部分是黎明、清晨、少年；第二部分是反抗、節(jié)場(chǎng)；第三部分是安多納得、戶內(nèi)、女朋友們；最后一部分是燃燒的荊棘、復(fù)旦。可以說(shuō)，整部書是以克利斯朵夫的人生軌跡為描述對(duì)象的。

    《約翰·克利斯朵夫》的故事情節(jié)

    羅曼·羅蘭筆下的主人公約翰·克利斯朵夫主要是以偉大音樂(lè)家貝多芬為原型的藝術(shù)形象，作者的創(chuàng)作意圖旨在把小說(shuō)主人公熔鑄成貝多芬式的人物。

    這部耗時(shí)二十年的小說(shuō)，大量取材于貝多芬的生平事跡，主人公克利斯朵夫的性格和為人，以及他身上所體現(xiàn)的英雄式的奮斗精神與不屈氣息均受到貝多芬的感應(yīng)。而小說(shuō)的第一卷《黎明》幾乎完全取材于貝多芬的生平事跡。

    1902年，羅曼·羅蘭完成《貝多芬傳》，記錄了偉大音樂(lè)家貝多芬憑借超人的意志克服人生的種種磨難，并最終用痛苦為全世界鑄就歡樂(lè)的音樂(lè)人生。同年四月，羅曼·羅蘭重訪貝多芬的故里，在“浸淫著他的苦難，他的勇氣，他的歡樂(lè)，他的悲哀”之中，開(kāi)始了《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作。

    小說(shuō)主人公約翰·克利斯朵夫，出生在德國(guó)萊茵河畔一個(gè)小城市的窮音樂(lè)師家庭里，他的祖父和父親都曾是公爵的樂(lè)師，但此時(shí)家庭已經(jīng)敗落。祖父很喜歡小克利斯朵夫，向他灌輸了不少英雄創(chuàng)造世界的觀念，這使他從小就產(chǎn)生了要當(dāng)大人物的想法。

    克利斯朵夫在父親的嚴(yán)格管教下學(xué)習(xí)音樂(lè)，他早熟的音樂(lè)天賦引起了祖父的注意。祖父暗地里把他隨口而出的片斷綴成樂(lè)曲，題名為《童年遣興》獻(xiàn)給了公爵。克利斯朵夫被邀請(qǐng)到公爵府演奏，音樂(lè)會(huì)很成功，他的出色的音樂(lè)天賦也為他贏得了“在世的莫扎特”這一美譽(yù)。

    11歲那年，克利斯多夫被任命為宮廷音樂(lè)聯(lián)合會(huì)的第二小提琴手。眼看孫子有了出息，祖父在欣慰中去世了。然而，他的家境愈發(fā)敗落了，父親整日酗酒，養(yǎng)家的重任過(guò)早地落到了他的肩上。

    迫于生計(jì)，克利斯朵夫在附近的一家豪宅找了一份教鋼琴的兼職工作，并與和他年紀(jì)相仿的學(xué)生彌娜之間相互產(chǎn)生了好感，但在遭到彌娜母親的一番奚落后憤然離開(kāi)。隨著父親的去世，克利斯朵夫的童年也就這樣結(jié)束了。

    此后，克利斯朵夫經(jīng)歷了兩次失敗的愛(ài)情，他的心緒煩亂，意志更見(jiàn)消沉，整天和一幫狐朋狗友在酒館里闊論人生。在這個(gè)時(shí)候，自小就教他安貧樂(lè)道、真誠(chéng)謙虛的舅父再一次指引他走出了情緒的低谷，使他重新振作起來(lái)。有一次，克利斯朵夫去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，他忽然感覺(jué)到觀眾都是百無(wú)聊賴，而演奏也是毫無(wú)生氣。

    他回到家里，把他所景仰的幾位音樂(lè)大師的作品拿出來(lái)看，竟發(fā)現(xiàn)其中同樣充滿了虛偽和造作。桀驁不馴的克利斯朵夫隨即發(fā)表了對(duì)大師們的反面意見(jiàn)。結(jié)果可想而知，他失去了公爵的寵愛(ài)，把他所在的樂(lè)隊(duì)和觀眾也全部得罪了。

    一個(gè)星期日，克利斯朵夫在酒館里借酒澆愁時(shí)替一位姑娘打抱不平，和一幫士兵發(fā)生沖突闖下大禍，他只好逃到巴黎去避難。在巴黎，克利斯朵夫陷入了生活的困境之中。最后，他終于在一個(gè)汽車制造商家里找到了一個(gè)教鋼琴的工作。制造商善良的外甥女葛拉齊亞對(duì)他的命運(yùn)充滿了同情。

    克利斯朵夫繼續(xù)著他的音樂(lè)創(chuàng)作，他用交響詩(shī)的形式寫成了一幕音樂(lè)劇。然而，他拒絕一個(gè)聲音庸俗肉麻的女演員演出自己的音樂(lè)劇，又給自己惹了麻煩，演出被人搗亂搞得一團(tuán)糟，他氣憤得中途退場(chǎng)。由于這次不成功的音樂(lè)會(huì)，他教課的幾份差事也丟了，生活又一次陷入窘境。深愛(ài)他的葛拉齊亞因無(wú)法幫助他而傷心地離開(kāi)巴黎回到了故鄉(xiāng)。

    在一個(gè)音樂(lè)會(huì)上，克利斯朵夫結(jié)識(shí)了青年詩(shī)人奧里維，二人一見(jiàn)如故，成為知音。不久，克利斯朵夫創(chuàng)作的《大衛(wèi)》出版了，他再次贏得了“天才”的稱號(hào)，生活也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。但不諳世故的克利斯朵夫仍被人利用，卷入一個(gè)又一個(gè)是非之爭(zhēng)，逐漸身心疲憊，狼狽不堪，幸得葛拉齊亞的暗中幫忙，他才又一次脫身。然而，在一次節(jié)日游行中，他的好友奧里維死于混亂之中，他出于自衛(wèi)也打死了警察，最后不得不逃亡瑞士。

    在瑞士，克利斯朵夫思念亡友，悲痛欲絕。一個(gè)夏日的傍晚，他外出散步時(shí)與喪夫的葛拉齊亞不期而遇，兩人沉浸在重逢的喜悅中。他在崇高的信仰和折磨人的情欲之間幾經(jīng)徘徊，忍受著煎熬，差點(diǎn)和她一同飲彈自盡。克利斯朵夫最終再一次證明了自己是強(qiáng)者，他沒(méi)有跟隨情欲墜入罪惡的谷底，而是在燃燒的荊棘中迎來(lái)了復(fù)旦的光明。然而，由于葛拉齊亞的兒子仇視克利斯朵夫，二人始終無(wú)法結(jié)合。

    歲月流逝，克利斯朵夫老了，葛拉齊亞去世了，充滿激情與斗爭(zhēng)的生活也遙遠(yuǎn)了。當(dāng)他從瑞士的隱居生活重新回到法國(guó)的社會(huì)生活中時(shí)，他的反抗精神已完全消失，他甚至和仇人也和解了，并反過(guò)來(lái)譏諷像他當(dāng)年那樣反抗社會(huì)的新一代。

    晚年，克利斯朵夫隱居意大利，專心致力于宗教音樂(lè)的創(chuàng)作，不問(wèn)世事，完全變成了一個(gè)世故老人，進(jìn)入了所謂“清明高遠(yuǎn)的境界”。這時(shí)，歷盡千帆的克利斯朵夫越來(lái)越像一條經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)急湍暗流而變得寬廣平靜的大河，他獲得了聲名，卻不為聲名所累。

    曾經(jīng)折磨過(guò)他靈魂的情欲，現(xiàn)在已經(jīng)升華成充滿人性關(guān)懷的博愛(ài)。即使是在獨(dú)自面對(duì)死亡的時(shí)刻，他亦帶著勇者的莊嚴(yán)，把那最孤獨(dú)的時(shí)刻看作是新生的開(kāi)始，去與心愛(ài)的人會(huì)合。克利斯朵夫微笑著在一片金色的光輝中到達(dá)了永生的彼岸。能夠那樣生那樣死的人才是真正“扼住了命運(yùn)的咽喉”，不被它所屈服。

    音樂(lè)與文學(xué)是沒(méi)有界限的

    《約翰·克利斯朵夫》是以交響曲為設(shè)計(jì)形式的，全書的四個(gè)部分，暗指了與主人公命運(yùn)一致的四個(gè)樂(lè)章。四個(gè)樂(lè)章跌宕起伏，吸引讀者，引人入勝。這樣的結(jié)構(gòu)安排，詳細(xì)的敘述了人物性格與家族和大自然的親密關(guān)系，展現(xiàn)了理想生活的畫卷，實(shí)現(xiàn)了靈魂間的溝通，強(qiáng)烈的表現(xiàn)了作者對(duì)生命的謳歌。

    羅曼·羅蘭在給友人的信中曾說(shuō)：“我現(xiàn)在正在寫一部音樂(lè)小說(shuō)。”毋庸置疑，《約翰·克利斯朵夫》是一部音樂(lè)小說(shuō)。

    這部享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)無(wú)論在人物形象的塑造上，還是在篇章結(jié)構(gòu)的營(yíng)建、語(yǔ)言節(jié)奏的安排以及音樂(lè)環(huán)境的描寫等方面，均蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)性，稱得上一部真正的音樂(lè)小說(shuō)。

    在羅曼·羅蘭看來(lái)，音樂(lè)、文學(xué)是沒(méi)有界限的，也是沒(méi)有國(guó)界的，把音樂(lè)融入文學(xué)，讓文學(xué)照亮生活。將作者的情感付諸文章，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，則猶如一股小泉，清涼舒透，也猶如一縷春風(fēng)，溫暖貼切。

    在《約翰·克利斯朵夫》這本書中，每個(gè)人都可以找到自己的影子，哪怕是最卑微的人，這就是藝術(shù)的魅力，文學(xué)的魅力。在書中，隱約中總會(huì)使讀者感受到一種力，這種力是生命之力，是希望的力量。

    羅曼·羅蘭多次借用老約翰·米切爾的口吻，來(lái)闡釋這種力量。通過(guò)對(duì)克利斯朵夫家族生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)俗的描述，他們天生擁有從祖先那里繼承下來(lái)的強(qiáng)健的體魄、不屈的靈魂。并且這一切都離不開(kāi)他們祖祖輩輩生活的地域環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

    在小說(shuō)中，羅曼·羅蘭把約翰·克利斯朵夫描寫為一個(gè)土生土長(zhǎng)的德國(guó)人，當(dāng)時(shí)的德國(guó)是活力的象征，有著強(qiáng)烈的征服欲望。處于青春期的克利斯朵夫，精力充沛、朝氣蓬勃，對(duì)生活充滿了希望，生活中充滿了動(dòng)力，但現(xiàn)實(shí)總是不會(huì)那樣的遂人愿，受到了來(lái)自社會(huì)的阻力，來(lái)自家庭的壓力，自己的夢(mèng)想面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

    自身處于糾結(jié)無(wú)助的狀態(tài)，是現(xiàn)在的自己與過(guò)去的自己相互掙扎的時(shí)刻，其實(shí)只是成長(zhǎng)的必經(jīng)階段。克里斯多夫開(kāi)始極力的反抗自己小時(shí)候的偶像崇拜，期待著通過(guò)這樣的方式能夠使自己有所突破和創(chuàng)新。

    個(gè)人的力量總是渺小的，污濁的社會(huì)大環(huán)境并不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的推動(dòng)有所改變，對(duì)他而言，他只是眾人皆醉他獨(dú)醒。面對(duì)著這樣一個(gè)猥瑣、庸俗的惡劣環(huán)境，雖有改變社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)的滿腔熱情，但終究無(wú)處宣泄，他憤怒焦慮，他的內(nèi)心拼命掙扎，不知所措，無(wú)所適從。

    克利斯朵夫最終找到了盡情發(fā)揮生命之力的最好出路：創(chuàng)造。在他看來(lái)，快樂(lè)就像是雨后彩虹，令人心神往之，如癡如醉。除了是自己快樂(lè)，其他的就如浮云，對(duì)生活沒(méi)有任何意義，生命之力的最大意義就是創(chuàng)造快樂(lè)，獲得內(nèi)心安寧。

    創(chuàng)造快樂(lè)無(wú)關(guān)物質(zhì)，無(wú)關(guān)精神，是一種與生命同在的行為，只有這樣，才能獲得生命力的永恒。小說(shuō)的四個(gè)大部分，展現(xiàn)了他的成長(zhǎng)歷程，正如緊張中透有舒緩、高昂中透著平和的交響樂(lè)演奏一般，克利斯朵夫的人生經(jīng)歷也是一波三折，讀來(lái)讓人心神搖曳。

    小說(shuō)第一部分也就是童年時(shí)期，音樂(lè)就像清晨出門遇到一大群快樂(lè)的小鳥(niǎo)在林中高歌，輕松、活潑；第二部分，則隨著主人公對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)社會(huì)污濁氛圍的鄙視，音樂(lè)則緊張急促，熱情與冷漠的較量，好像交響樂(lè)中鮮明的音樂(lè)形象，主部和副部不同旋律的交織，時(shí)而統(tǒng)一、時(shí)而沖突。主部澎湃的激情與副部的平穩(wěn)和緩有機(jī)的融為一體。

    第三部分，主人公心境的變化、情節(jié)的推進(jìn)，都完美地與交響樂(lè)形式相契合。此時(shí)和緩，彼時(shí)激烈，仿佛一條溪水，最終與河流相聚，奔向遠(yuǎn)方。經(jīng)歷過(guò)澎湃的階段，迎來(lái)了平穩(wěn)的節(jié)奏，此時(shí)正如夕陽(yáng)西下，一切那么溫暖；鏗鏘有力的尾聲則是主人公頑強(qiáng)意志的再現(xiàn)。

    小說(shuō)的每個(gè)部分雖各有各的獨(dú)立性，但是通過(guò)克利斯朵夫這個(gè)人物形象的靈魂暗中牽線，彼此之間又具有難以名狀的關(guān)系。文學(xué)與音樂(lè)在文章中和諧的融為一體，從而產(chǎn)生了無(wú)窮的魅力。

    音樂(lè)與文學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的

    《約翰·克利斯朵夫》一書中，有一個(gè)獨(dú)特的但是不易被人們發(fā)現(xiàn)的意象，那就是河。比如音樂(lè)的河流、生命的河流、自然的河流。這些“河流”與主人公的情感變化，人生經(jīng)歷互相滲透，無(wú)疑形成了小說(shuō)中草蛇灰線式的河流藝術(shù)。

    在小說(shuō)中，萊茵河是約翰·克利斯朵夫的母親河，他出生在萊茵河畔，生長(zhǎng)在萊茵河畔，朋友們也在萊茵河畔。即使，后半生流落他鄉(xiāng)，時(shí)常縈繞在耳邊的聲音依然是萊茵河畔的水聲。萊茵河就是文章的一條隱隱約約的暗線。

    全長(zhǎng)1232千米的萊茵河象征了生命之河，暗示了主人公克利斯朵夫自強(qiáng)不息、百折不撓的強(qiáng)大生命力和不朽的靈魂；同時(shí)，萊茵河還是克利斯朵夫創(chuàng)作的靈感發(fā)源地，寓意著主人公的生態(tài)意識(shí)和對(duì)大自然的熱愛(ài)。

    萊茵河像一首雄壯的樂(lè)曲，河水永遠(yuǎn)奔騰喧囂著。而就在這奔騰喧囂聲中，一支小曲悄悄響起，約翰·克利斯朵夫出生了。從此，人生路途中的一切悲歡離合、是非曲直，都如同諧和音不諧和音，長(zhǎng)調(diào)短調(diào)，都與萊茵河的水一同流著，一切都令人驚訝地合二為一，一切的不和諧都融于偉大的和諧之中。

    萊茵河是西歐第一大河，也是日耳曼民族的母親河。奔騰不息的河水象征著克利斯朵夫強(qiáng)大的生命力，而河流曲曲折折跌宕起伏的姿態(tài)象征著克利斯朵夫波折起伏、充滿坎坷的奮斗人生。河水也被羅曼·羅蘭賦予音樂(lè)性，萊茵河似交響樂(lè)的樂(lè)章，洶涌、曲折，最終歸于平靜，這正是克利斯朵夫一生的概括。

    羅曼·羅蘭選用萊茵河這一奔騰不息的河流形象象征克利斯朵夫的生命，他甚至在《序言》中開(kāi)篇明義：“我覺(jué)得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河……而那條河在某些地段上似乎睡著了，只映出周圍的田野跟天色。但它照舊在那里流動(dòng)，變化；有時(shí)這種表面上的靜止藏著一道湍激的急流，猛烈的氣勢(shì)要以后遇到阻礙的時(shí)候才會(huì)顯出來(lái)。等到這條河積聚了長(zhǎng)時(shí)期的力量，把兩岸的思想吸收了以后，它將繼續(xù)它的行程，——向汪洋大海進(jìn)發(fā)，向我們大家歸宿的地方進(jìn)發(fā)。”

    在羅曼·羅蘭看來(lái)，生命就是終而復(fù)始的進(jìn)行著死亡與生存的循環(huán)，對(duì)個(gè)人來(lái)講則是不斷獲得新知，對(duì)整個(gè)人類，整個(gè)社會(huì)而言，則是生命的不斷發(fā)展。

    小說(shuō)自始至終都充滿了對(duì)生命力的吶喊，對(duì)生活的熱愛(ài)。在生命的大河中，靈魂隨波奔瀉，作者在充滿荊棘與暗礁的河流中奮勇前進(jìn)，反抗命運(yùn)的不公與命運(yùn)的舛途，就是為了實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。

    伴隨著波濤洶涌的生命之河，克利斯朵夫的心境也曲曲折折，他的內(nèi)心如江河一樣充滿了矛盾與糾結(jié)，有時(shí)進(jìn)行理性的思考，一會(huì)又進(jìn)行深刻的自我解剖。他的思想隨著內(nèi)心的海洋在狂奔。這種狂奔恰恰與主人公心理路程的救贖相吻合，是一種對(duì)生命的探索，已經(jīng)達(dá)到了超越自身的人格層次。

    在小說(shuō)中，這些河流彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系，經(jīng)常連為一體，難以辨認(rèn)。這種形式的河流藝術(shù)，是小說(shuō)的特色,有效的推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

    讀者完全可以把這本書的發(fā)展脈絡(luò)看成是一條河，這條主干河就是一首激昂澎湃的交響樂(lè)，作者的心路發(fā)展歷程、人生經(jīng)歷則構(gòu)成了促成主干河流的支流。他們?cè)谛≌f(shuō)中構(gòu)成了完整不可或缺的整體，共同奔向音樂(lè)的世界，激發(fā)著讀者的感官，影響著作者的閱讀情緒。

    通過(guò)對(duì)大河流程的闡述，深刻的體現(xiàn)了小說(shuō)所獨(dú)具的濃重的特色。洶涌澎湃的濤聲，伴隨著皎潔的月光，日益清晰。克里斯多夫就是在這種聲音中出生的，江聲，鐘聲，車輪交織成一曲美妙的歌聲回蕩在萊茵河的上空，協(xié)婉有序。

    縈繞在克利斯朵夫的心頭，輕輕的刺激著他的感官，在快樂(lè)的夜里，漂浮著爺爺講述英雄的故事的聲音，在他的心里扎下了將來(lái)也要做個(gè)英雄的根。

    克利斯朵夫奉獻(xiàn)他所有的熱情去追逐自身的幸福。六歲時(shí)，幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)存在的不公平，他的內(nèi)心在騷動(dòng)，狂躁。懲惡揚(yáng)善，干一番大事業(yè)，成了他的目標(biāo)與愿望，而這一切，只能依靠音樂(lè)才能解脫。

    音樂(lè)就像是散布著快樂(lè)的巨流，使他如癡如醉。他憑著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)勤奮練琴，小有成就，在緊張快樂(lè)的工作中，他渴望更大的成功，把生命的扁舟在洪流中肆意的飄揚(yáng)，

    克利斯朵夫的人生充滿了坎坷，經(jīng)歷了太多。既有友誼的背叛，又有失戀的痛苦。這一切，讓他自暴自棄，險(xiǎn)些自毀前程。幸虧有舅舅的及時(shí)開(kāi)解，意識(shí)到英雄是不能隨便被現(xiàn)實(shí)打敗的，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯?/span>

    通過(guò)困苦的掙扎，他終于意識(shí)到了生命力的強(qiáng)大。靈感飛涌，內(nèi)心狂熱的克里斯多夫直流涌進(jìn)，當(dāng)他看到德國(guó)音樂(lè)的虛偽與謊言，他再也忍受不了了，直言抒胸臆，他的聲音在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)界是那樣得格格不入。

    克利斯朵夫感到自己已經(jīng)無(wú)法在這樣令人窒息的小鎮(zhèn)中繼續(xù)生存下去。于是，他選擇了與民眾在一起，創(chuàng)造大眾喜歡的音樂(lè)，讓它成為人類靈魂溝通的橋梁。

    小說(shuō)的最后，主人公克利斯朵夫在靜謐祥和的氛圍中離開(kāi)了人世，作者羅曼羅蘭也為這部音樂(lè)小說(shuō)畫上了一個(gè)極其圓滿的句號(hào)。羅曼·羅蘭成功地刻畫了一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，一生追隨音樂(lè)，不隨波逐流，有著昂揚(yáng)的激情與斗志的音樂(lè)家。

    不論是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)性藝術(shù)，還是河流在其中的象征意義，最終是對(duì)生命的謳歌，對(duì)生活的不屈，對(duì)人性光輝的肯定。《約翰·克利斯朵夫》是音樂(lè)與文學(xué)有效結(jié)合的典范，音樂(lè)可以有效的幫助人們迸發(fā)內(nèi)心深處的情感，是心靈的有效表達(dá)方式，羅曼·羅蘭通過(guò)“音樂(lè)小說(shuō)”對(duì)內(nèi)心激動(dòng)的情緒進(jìn)行了一次強(qiáng)有力的吶喊。

    總結(jié)

    羅曼·羅蘭是“土生土長(zhǎng)的高盧人”，但《約翰·克利斯朵夫》的主人公卻是一名德國(guó)人，這個(gè)身份設(shè)定是作者的刻意為之。德國(guó)人的身份，讓克利斯朵夫具備德國(guó)質(zhì)樸的精神，“具有貝多芬式的英雄意志”。

    然后羅曼·羅蘭讓他去到萊茵河彼岸，領(lǐng)受文雅而自由的法國(guó)文化的洗禮，最后在意大利文化中，克利斯朵夫找到心靈的歸屬地。克利斯朵夫的成長(zhǎng)軌跡和精神探索呈現(xiàn)出歐洲不同文化的碰撞和交融。正如書中不斷出現(xiàn)的萊茵河，這條橫貫歐洲的巨流大河是貫穿全書的血脈，所以，將這部小說(shuō)稱之為“長(zhǎng)河小說(shuō)”，是有寓意的，也是恰如其分的。

    小說(shuō)中的幾個(gè)重要人物也具有象征意味，法國(guó)人奧里維和他的姐姐安多納德代表著法蘭西文化中的自由精神，意大利姑娘葛拉齊亞身上則體現(xiàn)了拉丁民族的現(xiàn)實(shí)精神和對(duì)美的追求。克利斯朵夫與他們的交往形成了德、法、意三國(guó)的歐洲“三重奏”。

    在讀者看來(lái)，小說(shuō)反映了世紀(jì)之交風(fēng)云變幻的時(shí)代特征和具有重大意義的社會(huì)現(xiàn)象，它具有豐富的思想文化內(nèi)涵與人格魅力。其中對(duì)自由生命的向往，對(duì)理想真理的追求及對(duì)西方精神的整體反思是其主要內(nèi)容。羅曼·羅蘭因?yàn)閴?mèng)想重構(gòu)西方精神而被尊稱為“歐洲的良心”。